Grécia: Berço do Ocidente de Peter Levi. Círculo de Leitores. Lisboa, 1991, 231 págs. Dura.
Entre as homéricas viagens de Ulisses de- pois da guerra de Tróia, na semilendária Idade do Bronze, e as viagens de São Paulo com que se conclui este volume, a Grécia passou de forma dramática de um obscuro período pré-histórico a apogeus de civilização dificilmente superados, nos séculos seguintes, para se afundar de novo na irrelevância de uma das províncias menos notáveis do Império Romano. No entanto, por mais ínfima que tenha sido a sua importância política posterior, a Grécia conservou a sua superioridade cultural como capital académica do mundo romano e, a partir do Renascimento, recuperou o seu papel como modelo supremo de sociedade civilizada no mundo ocidental.
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Entre as homéricas viagens de Ulisses de- pois da guerra de Tróia, na semilendária Idade do Bronze, e as viagens de São Paulo com que se conclui este volume, a Grécia passou de forma dramática de um obscuro período pré-histórico a apogeus de civilização dificilmente superados, nos séculos seguintes, para se afundar de novo na irrelevância de uma das províncias menos notáveis do Império Romano. No entanto, por mais ínfima que tenha sido a sua importância política posterior, a Grécia conservou a sua superioridade cultural como capital académica do mundo romano e, a partir do Renascimento, recuperou o seu papel como modelo supremo de sociedade civilizada no mundo ocidental.
Grécia: Berço do Ocidente de Peter Levi. Círculo de Leitores. Lisboa, 1991, 231 págs. Dura.
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Entre as homéricas viagens de Ulisses de- pois da guerra de Tróia, na semilendária Idade do Bronze, e as viagens de São Paulo com que se conclui este volume, a Grécia passou de forma dramática de um obscuro período pré-histórico a apogeus de civilização dificilmente superados, nos séculos seguintes, para se afundar de novo na irrelevância de uma das províncias menos notáveis do Império Romano. No entanto, por mais ínfima que tenha sido a sua importância política posterior, a Grécia conservou a sua superioridade cultural como capital académica do mundo romano e, a partir do Renascimento, recuperou o seu papel como modelo supremo de sociedade civilizada no mundo ocidental.
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